დაბადებული:1542 წ
გარდაიცვალა ასაკში: 81
Აგრეთვე ცნობილი, როგორც:ჰარხან ჩამპავატი, ჯოდჰაბაი, ჰარხა ბაი, ჰეერ კუნვარი
ცნობილი, როგორც:აკბარის მესამე ცოლი
იმპერატრიცები და დედოფლები ინდოელი ქალები
ოჯახი:
მეუღლე / ყოფილი: აკბარი ტარაბაი რანი პადმინი რანი ლაკშმიბაი
ვინ იყო მარიამ-უზ-ზამანი?
მარიამ-უზ-დრონი ინდოეთის შუა საუკუნეების ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მომხიბვლელი პიროვნებაა. იმპერატორ აკბარის მესამე ცოლი, ის ცნობილია ისტორიაში მრავალი სახელით, როგორიცაა ჰარკა ბაი, ჯოდჰა ბაი ამ უკანასკნელი სახელით, რაც მიუთითებს, რომ იგი დაიბადა ჯოდჰპურში, მაგრამ ბევრი ისტორიკოსი ასევე ირწმუნება, რომ ის ფაქტიურად დაიბადა ამბერის რეგიონში რაჯასტანის. იგი აკბარზე დაქორწინდა მამამისზე, რაჯა ბიჰარი მალზე, მაგულებთან ალიანსის უზრუნველსაყოფად, რაც უმეტესწილად განპირობებული იყო იმით, რომ რაჯპუტის სახლები იმ დროს ერთმანეთის ყელში იჯდა სამეფო ქარვის ტახტზე. რაჯპუტის პრინცესას მუსლიმ მმართველზე დაქორწინების გადაწყვეტილებას ინდოელი მმართველების მწვავე კრიტიკა მოჰყვა. აკბარის კურტიზანებმა ასევე დაგმეს იგი ინდუის პრინცესასთან ქორწინების წინ წასვლისთვის, მაგრამ ქორწინების შეწყვეტა არ მომხდარა და იმპერატორმა გააგრძელა იგი. აკბარს მარიამი მთელი გულით უყვარდა და ის სწრაფად გახდა მისი უსაყვარლესი ცოლი და პირველი, ვინც სამეფო ოჯახი დაამკვიდრა მემკვიდრე ჯაჰანგირით. ის იყო ძლიერი ნებისყოფის ქალბატონი, რომელმაც დაამკვიდრა ინდუისტური ღვთაების კერპები მის სასახლეში, წესების საწინააღმდეგოდ. იგი აკონტროლებდა ვაჭრობას ევროპელებთან და ყურის სხვა ქვეყნებთან. მარიამი გარდაიცვალა 1623 წელს და მისმა ვაჟმა ჯაჰანგირმა ააგო მისი საფლავი აგრაში, რომელიც ცნობილია როგორც მარიამის საფლავი.
გამოსახულების კრედიტი https://learn.culturalindia.net/mariam-uz-zamani.html 
გამოსახულების კრედიტი wikimedia.org 
გამოსახულების კრედიტი https://learn.culturalindia.net/wp-content/uploads/2018/07/mariam-uz-zamani-2.jpg წინა შემდეგი ბავშვობა და ადრეული ცხოვრება ისტორიული ჩანაწერების თანახმად, ჰარკა ბაი დაიბადა, როგორც რაჯპუტის სამეფო რაჯაჰ ბიჰარი მალის უფროსი ქალიშვილი 1542 წლის 1 ოქტომბერს, ამერში, ახლანდელ ჯაიპურში. იგი დაიბადა რაჯპუტებს შორის ძალაუფლებისათვის ბრძოლის დროს, იმ დროს, როდესაც მოგულები თავიანთ იმპერიებს ავრცელებდნენ ინდოეთის ქვეკონტინენტის შორეულ მიწებზე. რატან სინგჰი, ბიჰარ მალის ძმისშვილი, იყო ამერის მეფე, როდესაც ის დაიბადა, მაგრამ რატომღაც მუდმივმა ბრძოლებმა ამერიმ ტახტისთვის ბრძოლის ველი გახადა და რაჯა რატან სინგჰმა მოკლა მისი ძმა ასკარანი. ამასთან, დიდგვაროვანებმა უარყვეს ასკორანის ტახტის მოთხოვნა და შედეგად, ბიჰარი მალი ამერის მეფედ გამოცხადდა. ჰარკა ბაიის ტრენინგი პრინცესაზე დაიწყო ძალიან ადრეულ ასაკში. იმ დროს, სამეფო ქალებს არ ჰქონდათ პრივილეგია დაქორწინებულიყვნენ საყვარელ ადამიანზე; ისინი მხოლოდ საშუალება იყვნენ პოლიტიკური ან საქმიანი ალიანსების დასამყარებლად, ხოლო მამაკაცებს შეეძლოთ დაქორწინდნენ იმდენ ქალზე, რამდენიც მათ სურდათ. ჰარკა ბაი უნდა მიეცა რაჯპუტის პრინცს. რაჯპუტსის რიტუალების თანახმად, მათ ასწავლეს ქალიშვილებს საბრძოლო უნარ -ჩვევები, ასევე ასწავლეს პოლიტიკაში, რელიგიაში, ბიზნესში და სამეფო ყოფნის სხვა ასპექტებში. როდესაც მოგოლმა იმპერატორმა აკბარმა რაჯპუტებს შესთავაზა თავი დაენებებინათ და გახდნენ მოგოლის იმპერიის ნაწილი, მისი შეთავაზება მაშინვე უარყო რაჯპუტანას მმართველთა უმეტესობამ. აკბარმა მაღალი ჯილდო შესთავაზა მათ, ვინც დანებდა და გამოაცხადა, რომ ვინც არ დაიჩოქებს, მზად უნდა იყოს მისი 'რისხვის' წინაშე. ქარვის სამეფო უკვე სუსტი იყო ძალაუფლებისთვის ბრძოლისგან და რაჯა ბიჰარი მალმა არ იცოდა სხვა გზა თავისი სამეფოს გადასარჩენად. მან შესთავაზა აკბარს თავისი ქალიშვილის ხელი და აკბარმა მასში დიდი შესაძლებლობა დაინახა ინდუსებზე, განსაკუთრებით რაჯპუტებზე, ინდიელებზე ყველაზე ჯიუტი და მაინც მამაცებზე, და დაექვემდებარა მათ. განაგრძეთ კითხვა ქვემოთ ქორწინება აკბართან და შემდგომ ცხოვრებაში აკბარი დაქორწინდა მხოლოდ მუსულმან ქალებზე, ასე რომ სანამ ჰარკა ბაიზე დაქორწინებას მიიღებდა, ის თავდაპირველად დაბნეული იყო, რადგან მისი სამეფო კურტიზანების უმეტესობა წინააღმდეგი იყო ინდუისტური პრინცესას სამეფო კარზე შემოყვანისა. ისინი ელოდნენ, რომ ჰარკა თავს მოიკლავდა, ისევე როგორც ბევრი სხვა ინდუის პრინცესა, რომლებიც იძულებულნი გახდნენ დაქორწინებულიყვნენ მუსულმანებზე, მაგრამ ყოველგვარი წინააღმდეგობის მიუხედავად, ჰარკა ბაი დათანხმდა მატჩს, დაინახა მისი ოჯახის ინტერესები. აკბარმა დააფასა იგი და საბოლოოდ დათანხმდა მასზე დაქორწინებას, რადიკალური ისლამის მომხრეების გაფრთხილების საწინააღმდეგოდ მის სასამართლოში. ქორწინება შედგა 1562 წლის დასაწყისში და იმ დროისთვის ჰარკა ბაიმ იცოდა, რომ ის გახდებოდა გარიყული მის საზოგადოებაში მუსულმანი მმართველის ცოლად. ამრიგად, მან დაარწმუნა აკბარი, რომ არ აიძულოს მოქცევა მასზე და მან ასევე მოითხოვა, რომ თაყვანი სცეს მის ინდუისტურ ღვთაებებს თავის სასახლეში. აკბარი თავიდან სკეპტიკურად იყო განწყობილი, მაგრამ საბოლოოდ დაეთანხმა მის მოთხოვნებს. ქორწინებამ ჰარკა ბაის მიანიჭა მარიამ უზ-ზამანის წოდება, ძალიან პატივსაცემი პატივი მოგოლ დედოფლებს. აკბარმა ასევე მიიღო ბევრი გამოხმაურება მისი ოჯახისგან ალიანსისთვის დიახ თქმის გამო. მისი დეიდები და ბიძაშვილები აგრაზე, სხვა ჰონორარებთან ერთად, არ ესწრებოდნენ ქორწილს და უარესიც, აკბარმა დაიწყო იგნორირება მისი სხვა მუსულმანი ცოლების, კერძოდ რუკაია ბეგუმისა და სალიმას, რადგან მარიამი გაიზარდა მასზე. მთელი სიძულვილის ფონზე, აკბარმა მოახერხა ჰარკა ბაისთან ქორწინების შენარჩუნება და როდესაც მან გააჩინა აკბარის პირველი ვაჟი და მემკვიდრე; იგი გარკვეულწილად მიიღეს იმავე ადამიანებმა, რომლებიც მას სძულდნენ. მან 1569 წელს გააჩინა სალიმ ჯაჰანგირი, რომელიც მოგვიანებით გახდებოდა იმპერატორი აკბარის შემდეგ. მაგრამ ის ჯერ კიდევ არ იყო მისასალმებელი მშობლიურ ქალაქში. ყველა წლის განმავლობაში იგი იყო დაქორწინებული აკბარზე, ის მხოლოდ ორჯერ ან სამჯერ ეწვია ამბერს და ყოველ ჯერზე მას შეურაცხყოფას აყენებდნენ და ეუბნებოდნენ, რომ არ მოხვიდე იქ. ამის გაგებისთანავე აკბარმა ბრძანა, რომ აღარასოდეს ეწვევა ამბერს. იმისდა მიუხედავად, რომ აკბარმა პატივი მიაგო ჰარკას ბევრ ნათესავს სამეფო კარზე მნიშვნელოვანი თანამდებობებით, მთელმა რაჯპუტანამ შეურაცხყო ბიჰარი მალი და ჰარკა ბაი თავიანთი რელიგიის წინააღმდეგ წასვლის გამო. დაზარალებულმა ამ მკურნალობამ, ჰარკა ბაიმ ვერასდროს გაბედა მისი ქალაქის მონახულება, მაგრამ ზეგანაკვეთური პერიოდი, მისი თბილი ურთიერთობა დეიდაშვილ ძმასთან სურაჯმალთან, ან სუჯამალთან, დარჩა მისი ერთადერთი კავშირი წინა ცხოვრებასთან, როგორც რაჯპუტანას პრინცესა. იმავდროულად, სამეფო კარზე, პროტესტი სწრაფად იზრდებოდა იმის გამო, რომ ინდუისტური ღვთაებები არსებობდნენ პრინცესა ჰარკას სამეფო სასახლეში, რომელსაც ზოგიერთები ასევე უწოდებენ ჯოდა ბაის. აკბარმა იგნორირება მოახდინა დანაშაულებზე და განაგრძო სასიყვარულო ურთიერთობა ცოლთან. ქორწინება ბედნიერი იყო და ჯოდა დარჩა აკბარის ცოლის ყველაზე საყვარელ ადამიანად გარდაცვალებამდე. მაგრამ მას მოკლებული იყო სამეფო კარზე რაიმე მნიშვნელოვანი როლი. ჯაჰანგირის მეფობის დროს მიუხედავად იმისა, რომ მარიამი თავიდან დიდად არ იყო ჩართული სამეფო ადმინისტრაციის საკითხებში, როდესაც ჯაჰანგირი გახდა იმპერატორი, მისმა უნარებმა საშუალება მისცა აეღო მთავარი როლი სამეფო კარის პროცესში. ის პოლიტიკურად იყო ჩართული სასამართლოში, სანამ ნურ ჯაჰანი არ დაიკავებდა მის ადგილს იმპერატორად. ჰარკა ბაიმ მიიღო იშვიათი პრივილეგია სამეფო ორდენის, ან 'ფერმანის' გაცემის შესახებ და მან ასევე ზედამხედველობა გაუწია ქვეყნის მასშტაბით რამდენიმე მეჩეთის, ბაღისა და ჭაბურღილის მშენებლობას. იგი ცნობილი იყო თავისი ძლიერი თავხედობითა და ნებისყოფით გონების უნაკლო ყოფნით. როდესაც აკბარი გარდაიცვალა 1605 წელს, ჰარკა ბაიმ დაიწყო შვილის ჯაჰანგირის დახმარება სასამართლოს ყველა მნიშვნელოვან საქმეში. მან გაატარა მოგოლთა გემით ვაჭრობა, რამაც მუსულმანებს საშუალება მისცა ეწვიათ წმინდა ქალაქ მექას და ევროპელებთან ერთად სანელებლების ვაჭრობაც მის ქვეშ იყო. თავისი საქმიანი ბრწყინვალების წყალობით, მან დიდი წვლილი შეიტანა სამეფო კარის სიმდიდრეში, ევროპელებთან მომგებიანი საქმიანი გარიგებების დამყარებით აბრეშუმის და სანელებლების ვაჭრობის გზით. 1613 წელს, როდესაც მისი გემი რაჰიმი დაიჭირეს პორტუგალიელმა მეკობრეებმა, იგი სასტიკი აღშფოთების წინაშე აღმოჩნდა სამეფო კარზე. მისმა შვილმა, იმპერატორმა ჯაჰანგირმა მის დასახმარებლად და ბრძანა დამანის წართმევა, პორტუგალიელებმა მართეს პატარა კუნძული. ეს კონკრეტული მოვლენა უმეტესწილად იყო სიმდიდრეზე ორიენტირებული აქტი, რომელიც შემდგომში გახდა ინდოეთის კოლონიზაციის ძალიან მნიშვნელოვანი მიზეზი და ასევე შეიძლება ითქვას, რომ ჯაჰანგირი იყო ბოლო დიდი მოგოლი იმპერატორი და ეს უმეტესწილად მისი საბჭოს დამსახურება იყო. მიიღო დედისგან, ამის შემდეგ ყველაფერი დაღმართზე მიდიოდა მაგულ დინასტიასა და ზოგადად ინდიელებზე. სიკვდილი მისი გარდაცვალების მიზეზი ჯერჯერობით უცნობია, მაგრამ უმეტეს ისტორიულ ცნობებში ნათქვამია, რომ ეს იყო მშვიდობიანი სიკვდილი ბუნებრივი მიზეზების გამო. იგი გარდაიცვალა 1623 წელს და სიკვდილის წინ მან მოითხოვა მისი საფლავის განთავსება განადგურებული ქმრის, აკბარის მახლობლად. მისი საფლავი მდებარეობს ჯიოტი ნაგარში, აკბარის საფლავიდან კილომეტრში. მისი შვილი ღრმად დამწუხრებული იყო მისი სიკვდილით და ბრძანა მისი სახელით მეჩეთის მშენებლობა, რომელიც ამჟამად მდებარეობს ლაჰორში, პაკისტანში, სახელწოდებით 'მარიამ დროსანი ბეგუმ საჰიბას მეჩეთი'. მემკვიდრეობა მარიამ უზ-ზამანი იყო ძლიერი ქალი, რომელსაც შეექმნა უკიდურესი სიძულვილი და სახელების მოხსენიება საკუთარი ხალხისგან, მაგრამ ის კვლავ ძლიერი დარჩა ქმრისა და შვილის მხარდასაჭერად. იგი გახდა მრავალი ზღაპრისა და ლექსის საგანი მისი გარდაცვალების შემდეგ და ასეც არის. თუმცა მისი სახელი ყოველთვის იყო დაბნეული, რადგან აკბარისა და ჯაჰანგირის ოფიციალური ბიოგრაფიები მოიხსენიებენ მას როგორც მარიამ უზ-ზამანი და ჰარკა ბაი, ხოლო მე -17 და მე -18 საუკუნის პოეტები მას ახსენებენ სახელით, ჯოდჰა ბაი. ინდურ ფილმში 'მუღალ-ე-აზამი', იგი ხშირად მოიხსენიება, როგორც ჯოდჰა ბაი, 2008 წლის ფილმთან ერთად 'ჯოდჰა აკბარი'. მის სახელთან დაკავშირებულმა დაბნეულობამ ბევრი წარბები აიღო რაჯპუტებს შორის, რომლებიც ასევე ირწმუნებოდნენ, რომ ფილმმა სახელის გარდა ბევრი სხვა ფაქტი ასახა.
