დაბადებული ქვეყანა: ერაყი
ცნობილი როგორც:ბიბლიური ფიგურა
სულიერი და რელიგიური ლიდერები ერაყელი მამაკაცი
ოჯახი:
მამა:კუში
დედა:სემირამიდა
ძმები:ჰავილა, რაამა, საბტა, საბტეკა, სება
ბავშვები:აზურადი, ჰუნორი, მაგორი
განაგრძეთ კითხვა ქვემოთ
Შენთვის რეკომენდირებული
აჰმად იბნ ჰანბალი ესავი ალბერტი ჩარლზ კინგსლი
ვინ არის ნიმროდი?
ნიმროდი, ქრისტიანული, ებრაული და ისლამური ლეგენდების უმნიშვნელოვანესი ფიგურა, პოულობს თვალსაჩინო ხსენებას 'დაბადების წიგნში'. ნიმროდის ზღაპრები, გაურკვევლობაში ჩაბნელებული, მას ხდის ძლიერ მითიურ პერსონაჟს. მისი წარმომავლობა ერთადერთი ფაქტორია, რაზეც სხვადასხვა ლეგენდები ერთხმად თანხმდებიან. ნიმროდი ნოეს შვილიშვილი იყო. მისი მამა იყო კუში, ნოეს ვაჟის ჰამის ვაჟი. 'ერთა მაგიდა' წარმოაჩენს ნიმროდს, როგორც პირველს დედამიწაზე, როგორც ძლევამოსილ ადამიანს. ის იყო ძლიერი მონადირე უფლის წინაშე. ('დაბადება 10: 8-12'). კიდევ ორი ბიბლიური მითითება ნიმროდის ფიგურაზე. 'მიქა 5: 6' ასურეთს უწოდებს ნიმროდის მიწას და 'ქრონიკების წიგნი 1:10' ადიდებს მის ძალას. სხვადასხვა კულტურის ლიტერატურული ნაწარმოებები სავსეა ნიმროდის ალუზიებით. სხვადასხვა ნარატივი მას სხვადასხვა ფოლკლორთან ასოცირდება.
გამოსახულების კრედიტი https://en.wikipedia.org/wiki/Nimrod მითები და ლეგენდები ნიმროდი, შინარის მეფე (მესოპოტამია), ხშირად აკრედიტებულია, როგორც ადამიანური ცივილიზაციის ფუძემდებელი. ქალაქები ბაბელი, ერეხი, აქადი და კალნე იყო მისი საწყისი სამეფოს ნაწილი. მოგვიანებით მან დააარსა ქალაქები ნინევია, კალაჰი, რესენი და რეჰობოთ-ირ. ნიმროდის შესახებ მოთხრობები, როგორც ჩანს, ადრეულ ბრინჯაოს ხანაშია მოხსენიებული, რადგანაც ცნობილია, რომ ქალაქი აქადი განადგურდა ძვ.წ. 2200–2154 წლებში. ნიმროდთან დაკავშირებით ერთ -ერთი მთავარი დაპირისპირება დაკავშირებულია 'ბაბილონის კოშკთან'. ქრისტიანული და ებრაული ლეგენდების თანახმად, ნიმროდი ხელმძღვანელობდა მამაკაცთა ჯგუფს, რომლებმაც ააგეს კოშკი შინარში. 'კიტაბ ალ-მაგალი', ადრეული არაბული ნაშრომი, ნიმროდს ასახელებს მრავალი ქალაქის დამფუძნებელს, მათ შორის ელასარს, ჰადანანს, სელევკიას, კტესიფონს, ატრაპატენეს, რაჰანს და ტელალანს. კლემენტინის ლიტერატურის ამ ნაწარმოების თანახმად, ნიმროდი მეფობდა 69 გრძელი წლის განმავლობაში. სირიული 'განძის გამოქვაბული' (ძვ. წ. 350 წ.) და გეეზი 'ადამისა და ევას კონფლიქტი სატანასთან' (ახ. წ. მე -5 საუკუნე) ადასტურებს ცნობებს, რომლებიც ეთანხმება 'კიტაბ ალ-მაგალის' მიერ შემოთავაზებულს. ეფრემ სირიელმა (დაახლ. 306–373) და ტარგუმ ფსევდო – ჯონათანმა (თარიღები გაურკვეველია), თუმცა, დაუპირისპირდნენ ნარატივებს, რომლებიც ნიმროდს ასახელებენ როგორც „ბაბილონის კოშკის“ მშენებელს. ამ უკანასკნელის თანახმად, ნიმროდმა უარი თქვა მონაწილეობაზე კოშკის მშენებლობა და გადავიდა ჩრდილოეთ მესოპოტამიაში. შემდგომში ღმერთმა დააჯილდოვა ის ასურეთის ოთხი ქალაქით, რათა აენაზღაურებინა მისი დანაკარგი ბაბილონში. რამდენიმე სხვა მოთხრობა გვთავაზობს ლეგენდის მკაფიო ვერსიებს 'ბაბელის კოშკთან' დაკავშირებით. მე -9 საუკუნის მუსულმანი ისტორიკოსი ალ-ტაბარი თავის წიგნში 'წინასწარმეტყველთა და მეფეთა ისტორია' აღნიშნავს, რომ ალლაჰმა დაანგრია კოშკი. ის ასევე აცხადებს თავის წიგნში, რომ შესაბამისად, ადამიანის პროტოტიპული ენა დაიშალა 72 განყოფილებად. წარმოშობის მითი 'დაბადებაში' აცხადებს, რომ წარღვნის შემდგომ პერიოდში მსოფლიოს ხალხი საუბრობდა ერთ ენაზე. შემდეგ ჩავიდნენ შინარის მიწაზე. ნიმროდის ხელმძღვანელობით მათ გადაწყვიტეს აეშენებინათ ქალაქი და კოშკი სამოთხეში. გაბრაზებულმა მათმა გამბედაობამ ღმერთმა დააბნია ისინი. ამრიგად, მათ დაბნეულობით დაიწყეს სხვადასხვა ენაზე საუბარი. ვერ გაიგეს ერთმანეთი, ისინი საბოლოოდ მიმოფანტეს მთელს მსოფლიოში. ადრე ერთიანი ენა, კერძოდ, სირიული (შემდგომში ცნობილი როგორც ებრაული), შეინარჩუნა აბრაამმა აბრაამის წინაპრმა ებერმა, რომელიც არ მონაწილეობდა კოშკის მშენებლობაში. უნგრული ლეგენდები შეესაბამება ამ ანგარიშს. ბიბლიური ანგარიში გვაწვდის ისტორიას სხვადასხვა ენების წარმოშობის შესახებ და ამტკიცებს, რომ ნიმროდმა გადამწყვეტი როლი შეასრულა მასში. განაგრძეთ კითხვა ქვემოთ წინაპრები და შთამომავლები 'დაბადების წიგნის' თანახმად, ქამს შეეძინა ოთხი ვაჟი: ქუში, მიზრაიმი, ფუტი და ქანაანი. დროთა განმავლობაში მიზრაიმი გახდა ეგვიპტელთა წინაპარი. ქანაანელებმა მიიტანეს ქანაანის მოდგმა. ზოგი ამტკიცებს, რომ შუმერული ქიში, პირველი მესოპოტამიური ქალაქი, მიიღო სახელი ბიბლიური ქუშისგან, ნიმროდის მამა. ზოგიერთი ლეგენდა ამტკიცებს, რომ ნიმროდი გადავიდა ბოროტების ქვეყანაში კოშკთან მარცხის შემდეგ. მას თან ახლდა მისი ცოლი, ენეჰი, რომელმაც მას ორი ვაჟი შეეძინა: ჰუნორი და მაგიარი (ან მაგორი). მამა და ტყუპები იყვნენ დიდი მონადირეები და მშვილდოსნები. მოგვიანებით, ჰუნორი გახდა ჰუნების წინაპარი და მაგიარი გახდა უნგრელთა წინაპარი. კონფლიქტები აბრაამთან კიდევ ერთი ძალიან პოპულარული ლეგენდა აბრუნებს ნიმროდის დაპირისპირებას აბრაამთან. შეხვედრა სიმბოლურად აღიქმება როგორც დაპირისპირება ბოროტსა და კარგს შორის. ლეგენდების თანახმად, ნიმროდმა უარყო ღვთის ავტორიტეტი და გამოაცხადა თავი უზენაეს არსებად. შესაბამისად, მას თაყვანს სცემდნენ მისი ქვეშევრდომები. თუმცა, წინასწარმეტყველებებმა გააფრთხილეს ის აბრაამის შესახებ, რომელიც ჯერ კიდევ დაბადებული იყო და რომელიც ოდესმე აჯანყდებოდა მისი კერპთაყვანისმცემლობის წინააღმდეგ. ნიმროდმა უბრძანა აბრაამს კოცონზე დაწვა, მაგრამ აბრაამი ცეცხლიდან უვნებლად გავიდა. ამის შემდეგ ნიმროდმა იგი ბრძოლისკენ მოუწოდა. აბრაამის ჯუჯების არმიამ დაამარცხა ნიმროდის ჯარი. ზოგი ანგარიშში ნათქვამია, რომ ნიმროდი შემდგომ ღმერთს დაემორჩილა, ზოგი კი ამტკიცებს, რომ მან შეინარჩუნა თავისი ტირანია. ნიმროდის სახელი, წარმოშობით ებრაული, ნიშნავს მეამბოხს და ასახავს მის მთავარ ხასიათს. ნიმროდი და მისი მრავალფეროვანი მითიური იდენტობა ნიმროდის ფიგურა ხშირად შერწყმულია სხვა მითიურ პერსონაჟებთან. ერთ -ერთი ასეთი შერწყმა, რომელიც იმსახურებს ყურადღებას, არის ნიმროდისა და გილგამეშის გაერთიანება. საყოველთაოდ ცნობილი 'გილგამეშის ეპოსი' თარიღდება ძვ.წ 2100 წლით, რაც ნიშნავს იმას, რომ იგი შეიქმნა ნიმროდის მეფობიდან რამდენიმე საუკუნის შემდეგ. გილგამეში, ნიმროდის მსგავსად, სასტიკი და ტირანი იყო. თუმცა, მას თაყვანს სცემდნენ მისი ხალხი. ორივე აჯანყდა ღმერთის მსგავსი ფიგურების წინააღმდეგ. რამდენიმე პარალელის გავლება შეიძლება გილგამეშის ლეგენდის თხრობებსა და ნიმროდის შესახებ ბიბლიურ ცნობებს შორის. ამრიგად, მეცნიერები დარწმუნებულნი არიან, რომ ორი ლეგენდა შთაგონებულია ერთი პერსონაჟით. ნიმროდი გაიგივებული იქნა რამდენიმე სხვა პერსონაჟთანაც. მესოპოტამიური ღმერთი ნინურტა, აქადური მეფე სარგონი და მისი შვილიშვილი ნარამ-სინ ყველა ასოცირდება ნიმროდის ფიგურასთან. 'იუბილეების წიგნი' აღნიშნავს გარკვეულ ნებროდს (ბერძნულად ნიმროდს), როგორც აბრაამის წინაპარს. 'ჰომილიების' მტკიცებით, ნიმროდი და ზოროასტერი ერთი და იგივე იყო. ლიტერატურა და არქიტექტურა ნიმროდის გარშემო უამრავი უძველესი ფოლკლორი (ზეპირი და წერილობითი) არსებობს. უძველესი და შუა საუკუნეების უამრავმა ლიტერატურულმა ნაწარმოებამ რიგ ენებზე აღწერა ნიმროდის ექსპლუატაცია. შემდგომ პერიოდებშიც, ნიმროდმა განაგრძო ავტორებისა და მხატვრების ინტრიგები. ის არაერთხელ განმეორდა მრავალჯერ აღიარებულ ლიტერატურაში, რომელიც დღემდე აქტუალურია. დანტეს 'ღვთაებრივ კომედიაში' (1308–1321) ნიმროდი გამოსახულია როგორც გიგანტი. ის დგას ჯოჯოხეთის 'ღალატის წრის' გარე კიდეზე, რომელსაც ახლავს პერსონაჟები ანტეუსი, ეფიალტესი, ტიტიოსი, ბრიარეუსი და ტიფონი. 'ღვთაებრივ კომედიაში' ნიმროდი წარმოთქვამს ერთ გაუგებარ წინადადებას, რომელიც სიმბოლურად ხაზს უსვამს მის დანაშაულს ენების აღრევის გამომწვევ მიზეზში 'ბაბელის კოშკი'. ვიქტორ ჰიუგოს დაუმთავრებელი ნაშრომი, 'სატანის დასასრული' (1854–1855) ), სცადეს ისტორიული ფაქტებისა და ბიბლიური ზღაპრების შეჯერება. ნიმროდი იყო წიგნში, როგორც ომის მახვილი სიმბოლო და სურდა ცის მიღწევა დედამიწის განადგურების შემდეგ. ილონა ენდრიუსის 'ქეით დენიელსის' სერიაში (2007 წლიდან დღემდე), სახელოვანი პერსონაჟი გამოსახულია როგორც ნიმროდის უკანასკნელი შთამომავალი, კოშკების უკვდავი მშენებელი. ფილმებმაც გამოიყენეს ნიმროდის პერსონაჟი. 1966 წლის ფილმში 'ბიბლია: დასაწყისში' მსახიობმა სტივენ ბოიდმა ითამაშა ნიმროდის როლი. ახლო აღმოსავლეთის რამდენიმე ქალაქს, ციხესა და ციტადელს დაარქვეს ნიმროდი. ასურეთის ქალაქი კალჰუ, ბორსიპა, ედესის ციტადელი და ციხე გოლანის სიმაღლეებზე, პანიასთან ახლოს, ზოგიერთი მათგანია. ამჟამად ყველა ნანგრევებშია.
