დაბადებული:170
გარდაიცვალა ასაკში: 78
Აგრეთვე ცნობილი, როგორც:ჰიმიკო, პიმიკო
დაბადებული ქვეყანა: იაპონია
Დაბადებულია:იამატაი, იაპონია
ცნობილი, როგორც:იაპონიის დედოფალი
იმპერატრიცები და დედოფლები იაპონელი ქალები
ოჯახი:
ბავშვები:იიო
გარდაიცვალა:248
სიკვდილის ადგილი:იაპონია
განაგრძეთ კითხვა ქვემოთᲨენთვის რეკომენდირებული
პოლონეთის ჯადვიგა ჰაუას დედოფალი ამინა ელიზაბეტ რუ ... ეკატერინე გ ...ვინ იყო დედოფალი ჰიმიკო?
დედოფალი ჰიმიკო, ასევე ცნობილი როგორც პიმიკო ან პიმიკუ, იყო იაპონიის უძველესი იამატაი-კოკუს რეგიონის ქურუმ-დედოფალი, შესაძლოა III საუკუნის განმავლობაში. იგი ითვლება იაპონიის პირველ მმართველად ან პირველ ავტორიტეტულ მოღვაწედ, რომელიც მეფობდა იმ მხარეში, რომელიც შემდეგ კუნძულოვანი ქვეყანა გახდა. ისტორიულ ჩინურ ცნობებში ნათქვამია, რომ იოოი ხალხმა იგი აირჩია თავის მმართველად და სულიერ ლიდერად წლების განმავლობაში ომისა და W იაპონიის უძველესი სახელწოდების W ტომებსა და მეფეებს შორის. ამასთან, მის პირადობასა და სამეფოს ადგილმდებარეობის შესახებ ჩინურ და იაპონურ ურთიერთგამომრიცხავ სიტყვებზე დაყრდნობით ისინი მეცნიერებს შორის კამათის საგანი ხდებიან. 'სამი სამეფოს ჩანაწერების' თანახმად, მისი სამეფო კიუშუს ჩრდილოეთ ნაწილში მდებარეობდა, მაგრამ სხვა ისტორიული ცნობების თანახმად, იგი იაპონიის მთავარ კუნძულ ჰონშოში მდებარეობდა. ედოს პერიოდში დაწყებული დებატები დღესაც არ წყდება, რამაც რამდენიმე ისტორიკოსი მიიზიდა ამ საკითხზე კვლევის ჩასატარებლად. არსებობს კიდევ ერთი ჰიპოთეზა, სადაც ნათქვამია, რომ ჰიმიკო მეფობდა მე –2 საუკუნის ბოლოს და III საუკუნის დასაწყისში (ახ. წ. 189 - 248 წწ.). მიუხედავად იმისა, რომ იმ პერიოდის იაპონიის ყველაზე გავლენიანი ფიგურები საზოგადოებისთვის უცნობი რჩება ჩანაწერების არარსებობის გამო, იაპონიის განათლებისა და მეცნიერებათა სამინისტროს მიერ ჩატარებულმა გამოკვლევამ აჩვენა, რომ იაპონელი სკოლის მოსწავლეების 99% იცნობს დედოფალ ჰიმიკოს.
გამოსახულების კრედიტი https://www.youtube.com/watch?v=v6rqvd0KByk (ისტორიკოსის ხელობა) ბავშვობა და ადრეული ცხოვრება ისტორიული ცნობების თანახმად, ჰიმიკო დაახლოებით 170 წელს დაიბადა იაპონიის ძველ იამატაი-კოკუს მხარეში. მისი მშობლების წარმოშობის შესახებ მხოლოდ მწირი დეტალები არსებობს, მაგრამ იაპონური ფოლკლორი ვარაუდობს, რომ ის იყო იმპერატორ სუინინის ლეგენდარული ქალიშვილი, რომელმაც დააარსა Ise Grand Shrine. ის იყო იაპონიის პირველი ცნობილი მმართველი და მისი მმართველობა 59 წელზე მეტხანს გაგრძელდა ჩვენს შორის 189 წლიდან 248 წლამდე. განაგრძეთ კითხვა ქვემოთ ისტორიული ცნობარი დედოფალ ჰიმიკოს პირველი ნახსენები გვხვდება კლასიკურ ჩინურ ტექსტში 'ჩანაწერები სამი სამეფოს შესახებ', რომელიც ჩენ შოუმ დაწერა ახ. წ. 280 - 297 წლებში. იაპონიაში იგი ცნობილი იყო როგორც 'Gishi Wajin Den', რაც ნიშნავს 'Wei Records: Account' ვაჟინის '. ჩინურ ჩანაწერებში ნათქვამია, რომ ძველ იაპონიას, რომელსაც ადრე იმპერატორი კაცი მართავდა, 70 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ჰქონდა დარღვევა და ქაოსი. ამით დაღლილმა ქვეყნის ხალხმა მმართველად და დედოფლად ჰიმიკო აირჩია, რომლებმაც საბოლოოდ სტაბილურობა და მშვიდობა მოიტანეს მეომარ ტომებში. ახ. წ. 239-248 წლებში ჩრდილოეთ კიუშუში გაგზავნილ ჩინელ ელჩებს აცნობეს, რომ ჰიმიკო იყო შამან დედოფალი, რომელიც ასზე მეტ ტომზე მეფობდა. მან ჩინეთში ელჩები გაგზავნა ხარკებით და ამტკიცებდა, რომ იგი კუნძული ქვეყნის მმართველი და დედოფალი იყო. ჩინელები ინარჩუნებდნენ კონტაქტს მისი რეჟიმის ქვეშ მყოფ 30 ტომთან და უწოდებდნენ მათ 'ვა', რაც ითარგმნება როგორც 'პატარა ხალხი'. The სამი სამეფოს ჩანაწერების თანახმად, იაპონიის ქალი მმართველი ჯადოქრობას ასრულებდა და ჯადოსნურ რიტუალებს ასრულებდა. გავრცელებული ინფორმაციით, მისი ძმა ყოველდღიურად ასრულებდა მთავრობის მმართველობას და ტომთა კონფედერაციის დამუშავებას, ხოლო იგი თავის დაცულ ციხე-სიმაგრეში რჩებოდა. უძველესი ტექსტიდან ჩანს, რომ ჰიმიკო გაუთხოვარი დარჩა, მიუხედავად ასაკისა. მას შემდეგში დასძენს, რომ მას ჰყავდა ათასი ქალი მსახური და მხოლოდ ერთი მსახური. ეს ადამიანი ასრულებდა მის სპიკერის როლს, რაც უზრუნველყოფდა მას, რომ მას არავისთან პირდაპირი კავშირი არ ჰქონოდა. იგი ასევე აკმაყოფილებდა მის საჭიროებებს, მაგალითად, საკვებისა და სასმელების მოტანას. იგი ციხე-სიმაგრეში ცხოვრობდა, ძლიერ დაცული შეიარაღებული პერსონალით და მაღალი კოშკებით. ნათქვამია, რომ იგი იშვიათად გამოდიოდა საცხოვრებელი ადგილიდან. ტექსტში ნათქვამია, რომ ჩინეთის იმპერატორმა აღიარა ჰიმიკო, როგორც დედოფალი და მმართველი ვა, ხოლო მან ჩამოთვალა მისთვის გაგზავნილი საჩუქრები. მან აღნიშნა, რომ მისი ელჩები ექვსი ქალი და ოთხი მამალი მონათ ჩამოვიდნენ, ორი ცალი ნაჭრის ქსოვილი, რომლის სიგრძეც 20 ფუტი იყო და რომ მისი შეთავაზებები მიიღეს და დააფასეს. გავაგრძელოთ კითხვა ქვემოთ იაპონიასთან დიპლომატიური ურთიერთობების გასაგრძელებლად, ჩინეთის იმპერატორმა ჩინეთის გუბერნატორის მეშვეობით გაუგზავნა მას ოქროს ბეჭედი, რომელიც მორთულია მეწამული ლენტებით. კორეულ უძველეს ტექსტში „სამგუკ საგი“ ასევე აღიარებულია ქალი მმართველის არსებობა, რომელიც ჰიმიკოს სახელით არის ცნობილი, რომელმაც დიპლომატები გაგზავნა მეფე ადალასთან შესახვედრად 172 წლის მაისში. არქეოლოგიურმა აღმოჩენებმა იაპონიაში გაარკვია, რომ ჰიმიკო შესაძლოა „კან-სტილის რეოსოდით“ იყო გამოწყობილი. . ეს არის სამოსი, რომელშიც შედის სრული მკლავიანი ხალათი, ვიწრომკლავიანი სამოსი აშიგინუსგან, შიზუირის ღვედი ზოლებით და გრძელი ქვედაკაბა, რომელზეც ბრილიანტის ნიმუშებია. მას ასევე ეცვა რამის ტანსაცმელი და შეუხამა ბორკილს, რომელსაც უროკოს ნიმუში ჰქონდა და აჩვენა მისი სოციალური მდგომარეობა. თმა თავზე ფუნთუშაში ჰქონდა ჩამოსხმული და მოოქროვილი სპილენძის გვირგვინით ამშვენებდა. ასევე გაირკვა, რომ მან მოაწყო მოოქროვილი მძივებიანი მძივები, საყურეები და ფეხსაცმელი. ადრეულ იაპონურ ტექსტებში, როგორიცაა 'კოჯიკი' და 'ნიჰონგი', საერთოდ არ არის ნახსენები სულიერი დედოფლის არსებობა. ამასთან, ნიჰონგი გულისხმობს ჩინურ ტექსტებს, სადაც მას ახსენებენ. ისტორიკოსები და მკვლევარები ამას დაადასტურებენ იმით, რომ იაპონელები მისდევდნენ ჩინურ ტრადიციებს, რომლის მიხედვითაც, ქალ რელიგიურ მმართველს ადგილი აღარ ჰქონდა. დედოფალი ჰიმიკოს პირადობა დედოფალ ჰიმიკოს ნამდვილი ვინაობა დაუსრულებელი დავისა და თეორიის საგანია, მისი მეფობის შესახებ კონკრეტული მტკიცებულებების არარსებობის გამო. გეოგრაფიული რეგიონი, რომელსაც იგი მართავდა, ასევე დებატების საგანი დარჩა. ზოგი მკვლევარი ფიქრობს, რომ ჰიმიკო ჯომონის პერიოდის იყო. ამ ჰიპოთეზის საფუძველია ის ფაქტი, რომ მისი სუბიექტები ქალღმერთის რელიგიას ასრულებდნენ და, როგორც ამბობენ, მათი შთამომავლები აინუს ხალხია. ჯომონის პერიოდის თეორია ბევრმა უარყო, რადგან იმ ეპოქის ბოლოს აღმოჩენილი ნაშთები არის ჩვ.წ.აღ. – ის 300 – იანი წლებიდან, რაც გაცილებით ადრეა, ვიდრე ჰიმიკოს მმართველობა, ჩინურ ტექსტებში. ითვლება, რომ ჰიმიკოს სამეფოს საზოგადოებრივი სტრუქტურა თავისუფლად ემყარებოდა ჯომონის ტრადიციებს, რომელიც მოიცავდა ქალი ქალღმერთებისა და სოფლების ერთგულებას, რომლებიც ხასიათდებოდა სოციალურ-პოლიტიკური ვითარებით, იერარქიის სათავეში მღვდლები იყვნენ. განაგრძეთ კითხვა იაპონიის ლეგენდის თანახმად, იგი იყო იამატოჰიმე-ნო-მიკოტო, იმპერატორ სუინინის ქალიშვილი. გავრცელებული ინფორმაციით, მან მას წმინდა სარკეები აჩუქა, რომლებიც მზის ქალღმერთს განასახიერებდა. ნათქვამია, რომ ჰიმიკომ სარკეები განათავსა ისე გრანდ სალოცავში, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე მიეს პრეფექტურაში, იაპონია. იაპონური ფოლკლორი ვარაუდობს, რომ ჰიმიკო მზის ქალღმერთი 'ამატერასუ' იყო, რომელიც შინტოს რელიგიის ფუძემდებლად ითვლება. ჰიმიკო სიტყვასიტყვით მზის ქურუმს ნიშნავს. იაპონურ ტექსტში 'Nihon Shoki' ნათქვამია, რომ იგი იყო იმპერატორ ჯინგო კოგო, იმპერატორ ცჯინის დედა, მაგრამ ისტორიკოსებმა ეს თეორია უარყვეს. სიკვდილი დედოფალ ჰიმიკოს გარდაცვალების მიზეზი ცნობილი არ არის, მაგრამ ითვლება, რომ იგი 248 წელს გარდაიცვალა. მისი გარდაცვალების შემდეგ იგი სამარხში ჩაასვენეს, რომლის დიამეტრიც '100 ნაბიჯი' იყო. აღმართეს გორა, სადაც იგი დაასვენეს. ამბობენ, რომ მისი გარდაცვალების შემდეგ მისმა ათასმა მიმდევარმა თავი შესწირა და დედოფალთან ერთად დაკრძალეს. მისი გარდაცვალების შემდეგ მისი ტახტი სხვა მმართველმა აითვისა, მაგრამ ქვეშევრდომებმა უარი თქვეს მის მეფედ მიღებაზე. სამეფოში ქაოსი და ომი დაიწყო და ბევრი დაიღუპა. საბოლოოდ, ტახტი დაიკავა იიომ, 13 წლის გოგონამ, რომელიც ასევე ჰიმიკოს ნათესავი იყო. ჰიმიკოს სიკვდილით დასრულდა იაიოის პერიოდი (დაახლ. 300B.C.E-250C.E) და დაიწყო კოფუნის პერიოდი (ახ. წ. 250-538). 2009 წელს იაპონელმა არქეოლოგებმა განაცხადეს, რომ მათ აღმოაჩინეს ჰიმიკოს საფლავი ჰაშიჰაკა კოფუნში, საკურაის ქალაქ ნარაში. რადიოკარბონის დათარიღება იქნა ნაპოვნი ნაპოვნი სიწმინდეების დასადგენად, რაც ცხადყოფს, რომ ის ეკუთვნოდა ჩვენი წელთაღრიცხვის 240-260 წლების პერიოდს. ამასთან, იაპონიის საიმპერატორო საყოფაცხოვრებო სააგენტომ აუკრძალა გათხრები ჰაშიჰაკაში, რადგან იგი დასახელდა როგორც სამეფო სამარხი.
